缩写民间故事(嫦娥奔月故事缩写50字)

李寄斩蛇

东越闽中有庸岭，高数十里，其西北隰中有大蛇，长七八丈，大十余围。土俗常惧。东冶都尉及属城长吏，多有死者。祭以牛羊，故不得祸。或与人梦，或下谕巫祝，欲得啖童女年十二三者。都尉、令、长并共患之。然气厉不息。共请求人家生婢子，兼有罪家女养之。至八月朝祭，送蛇穴口，蛇出吞啮之。累年如此，巳用九女。 　

尔时预复募索，未得其女。将乐县李诞，家有六女，无男。其小女名寄，应募欲行。父母不听。寄曰：“父母无相，惟生六女，无有一男，虽有如无。女无缇萦济父母之功，既不能供养，徒费衣食，生无所益，不如早死。卖寄之身，可得少钱，以供父母，岂不善耶！”父母慈怜，终不听去。寄自潜行，不可禁止。

寄乃告请好剑及咋蛇犬。至八月朝，便诣庙中坐，怀剑将犬。先将数石米餈，用蜜麨灌之，以置穴口。蛇便出，头大如囷，目如二尺镜，闻餈香气，先啖食之。寄便放犬，犬就啮咋，寄从后斫得数创。疮痛急，蛇因踊出，至庭而死。寄入视穴，得九女髑髅，悉举出，咤言曰：“汝曹怯弱，为蛇所食，甚可哀愍！”于是寄乃缓步而归。

越王闻之，聘寄女为后，指其父为将乐令，母及姊皆有赏赐。自是东治无复妖邪之物。其歌谣至今存焉。

东越国闽中郡有座庸岭，高达几十里。岭西北低洼潮湿的地方，有一条大蛇，长七八丈，粗五六尺。当地人非常害怕。东冶郡都尉及属县的官吏也有不少被它咬死。于是当地人用牛羊去祭祀大蛇，但照样得不到安全保证。大蛇有时候托梦给人，有时下指示给巫师，想吃十二三岁的女孩子。都尉和县官对这事都感到忧惧。可是大蛇妖气造成的灾害并不因此停息。大家一起寻找家生女婢和犯罪人家的女孩，先把她养着，等到八月初一祭祀的时候，把女孩送到蛇洞口。蛇出来，就把她吃掉了。年年这样，已经用了九个女孩子。

这一年，大家又在寻求招募祭蛇用的小女孩，没有找到合适的。将乐县李诞家里有六个女儿，没有儿子。小女儿李寄，想去自愿应招。父母不同意。李寄说：“爹妈的命不好，生了六个女儿，没有一个儿子，虽有后代，但却和没有一样。我没有缇萦那种能给父母解救苦难的能力，既然不能供养双亲，只是白白地浪费衣食，活着没有什么益处，倒不如早点死掉。卖掉我还可以得到一点钱，拿来供养父母，难道这样不好吗！”。但父母始终不允许她去应招。李寄偷偷地一个人溜走应招，父母没办法制止。

李寄向官府请求赐给锋利的宝剑和咬蛇的猎狗。到了八月初祭日那天，她带着剑，牵着狗，来到庙中坐下。她预先用几石米拌上蜜糖，做成糍粑，放在洞口。大蛇爬出洞外，头大得像个粮仓，眼睛像两面二尺宽的铜镜。蛇闻到糍粑的香味，就先大口吞食起来。李寄立即放出猎狗，那狗冲上前去咬大蛇。李寄又从后边用宝剑砍伤了蛇。蛇受不了伤口剧痛，就猛然跃了出来，死在了庙的院子中。李寄进洞，发现九具女孩留下的头骨。她从洞中把这些头骨全拿出来，痛惜地说：“你们软弱胆小，结果被蛇吃了，太可怜了！”说完，李寄回家去了。

东越国王听说这件事，聘娶李寄为王后，任命她的父亲为将乐县县令，她的母亲和姐姐们都得到赏赐。从此东冶没有再出现妖异怪物，歌唱李寄斩蛇的歌谣，至今还在流传着。

《搜神记》，东晋干宝著。今本二十卷，已非原书，系后人辑录而成。此书主要辑录神仙怪异故事，作者意在“发明神道之不诬”，但也保存了一部分有意义的古代神话和富有现实性的民间传说。《搜神记》由《山海经》和《穆天子传》发展而来，成为魏晋志怪小说的代表作，对后世的传奇小说和志怪笔记产生了重大影响。

干宝，字令升，河南新蔡(今河南省新蔡)人，东晋史学家、文学家，官至散骑常侍。元帝时领修国史，著有《晋纪》二十卷。

本文围绕着蛇害，作品运用对比的手法，层次并然地展开了叙述和描写。官府不仅用牛羊，甚至于女童来祭祀，这不但反映了统治者的迷信昏庸，也足见他们的无能。女孩李寄，智勇双全，怀剑携犬，奋然前行，终于为民除去大害。

关于李寄斩蛇的过程，作者所用的笔墨不算多，但每一步骤都交代得清清楚楚，描写得真实可信。李寄行前与父母告别的话，记之甚详，作者的用意是要突出她的精神境界。官府的无能与昏庸，与女孩李寄的智勇，在文中自然而然地形成了鲜明的对照。

李寄说：“父母无相，惟生六女，无有一男，虽有如无。”这虽然是行前宽慰父母的话，但也是封建社会重男轻女思想的一种反映。