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缩写民间故事(嫦娥奔月故事缩写50字)

2023-12-28 08:12来源:网络本地 0人已围观

摘要李寄斩蛇 东越闽中有庸岭,高数十里,其西北隰中有大蛇,长七八丈,大十余围。土俗常惧。东冶都尉及属城长吏,多有死者。祭以牛羊,故不得祸。或与人梦,或下谕巫祝,欲得啖童女年十二三者。都尉、令、长并共患之。然气...

李寄斩蛇

东越闽中有庸岭,高数十里,其西北隰中有大蛇,长七八丈,大十余围。土俗常惧。东冶都尉及属城长吏,多有死者。祭以牛羊,故不得祸。或与人梦,或下谕巫祝,欲得啖童女年十二三者。都尉、令、长并共患之。然气厉不息。共请求人家生婢子,兼有罪家女养之。至八月朝祭,送蛇穴口,蛇出吞啮之。累年如此,巳用九女。  

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尔时预复募索,未得其女。将乐县李诞,家有六女,无男。其小女名寄,应募欲行。父母不听。寄曰:“父母无相,惟生六女,无有一男,虽有如无。女无缇萦济父母之功,既不能供养,徒费衣食,生无所益,不如早死。卖寄之身,可得少钱,以供父母,岂不善耶!”父母慈怜,终不听去。寄自潜行,不可禁止。

寄乃告请好剑及咋蛇犬。至八月朝,便诣庙中坐,怀剑将犬。先将数石米餈,用蜜麨灌之,以置穴口。蛇便出,头大如囷,目如二尺镜,闻餈香气,先啖食之。寄便放犬,犬就啮咋,寄从后斫得数创。疮痛急,蛇因踊出,至庭而死。寄入视穴,得九女髑髅,悉举出,咤言曰:“汝曹怯弱,为蛇所食,甚可哀愍!”于是寄乃缓步而归。

越王闻之,聘寄女为后,指其父为将乐令,母及姊皆有赏赐。自是东治无复妖邪之物。其歌谣至今存焉。

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东越国闽中郡有座庸岭,高达几十里。岭西北低洼潮湿的地方,有一条大蛇,长七八丈,粗五六尺。当地人非常害怕。东冶郡都尉及属县的官吏也有不少被它咬死。于是当地人用牛羊去祭祀大蛇,但照样得不到安全保证。大蛇有时候托梦给人,有时下指示给巫师,想吃十二三岁的女孩子。都尉和县官对这事都感到忧惧。可是大蛇妖气造成的灾害并不因此停息。大家一起寻找家生女婢和犯罪人家的女孩,先把她养着,等到八月初一祭祀的时候,把女孩送到蛇洞口。蛇出来,就把她吃掉了。年年这样,已经用了九个女孩子。

这一年,大家又在寻求招募祭蛇用的小女孩,没有找到合适的。将乐县李诞家里有六个女儿,没有儿子。小女儿李寄,想去自愿应招。父母不同意。李寄说:“爹妈的命不好,生了六个女儿,没有一个儿子,虽有后代,但却和没有一样。我没有缇萦那种能给父母解救苦难的能力,既然不能供养双亲,只是白白地浪费衣食,活着没有什么益处,倒不如早点死掉。卖掉我还可以得到一点钱,拿来供养父母,难道这样不好吗!”。但父母始终不允许她去应招。李寄偷偷地一个人溜走应招,父母没办法制止。

李寄向官府请求赐给锋利的宝剑和咬蛇的猎狗。到了八月初祭日那天,她带着剑,牵着狗,来到庙中坐下。她预先用几石米拌上蜜糖,做成糍粑,放在洞口。大蛇爬出洞外,头大得像个粮仓,眼睛像两面二尺宽的铜镜。蛇闻到糍粑的香味,就先大口吞食起来。李寄立即放出猎狗,那狗冲上前去咬大蛇。李寄又从后边用宝剑砍伤了蛇。蛇受不了伤口剧痛,就猛然跃了出来,死在了庙的院子中。李寄进洞,发现九具女孩留下的头骨。她从洞中把这些头骨全拿出来,痛惜地说:“你们软弱胆小,结果被蛇吃了,太可怜了!”说完,李寄回家去了。

东越国王听说这件事,聘娶李寄为王后,任命她的父亲为将乐县县令,她的母亲和姐姐们都得到赏赐。从此东冶没有再出现妖异怪物,歌唱李寄斩蛇的歌谣,至今还在流传着。

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《搜神记》,东晋干宝著。今本二十卷,已非原书,系后人辑录而成。此书主要辑录神仙怪异故事,作者意在“发明神道之不诬”,但也保存了一部分有意义的古代神话和富有现实性的民间传说。《搜神记》由《山海经》和《穆天子传》发展而来,成为魏晋志怪小说的代表作,对后世的传奇小说和志怪笔记产生了重大影响。

干宝,字令升,河南新蔡(今河南省新蔡)人,东晋史学家、文学家,官至散骑常侍。元帝时领修国史,著有《晋纪》二十卷。

本文围绕着蛇害,作品运用对比的手法,层次并然地展开了叙述和描写。官府不仅用牛羊,甚至于女童来祭祀,这不但反映了统治者的迷信昏庸,也足见他们的无能。女孩李寄,智勇双全,怀剑携犬,奋然前行,终于为民除去大害。

关于李寄斩蛇的过程,作者所用的笔墨不算多,但每一步骤都交代得清清楚楚,描写得真实可信。李寄行前与父母告别的话,记之甚详,作者的用意是要突出她的精神境界。官府的无能与昏庸,与女孩李寄的智勇,在文中自然而然地形成了鲜明的对照。

李寄说:“父母无相,惟生六女,无有一男,虽有如无。”这虽然是行前宽慰父母的话,但也是封建社会重男轻女思想的一种反映。

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